사회구조가 다각도로 발달되어 21세기 과학문명이 최첨단을 걸어가는 현대문명 속에서도 중생들은 미래를 추구하고 발전된 미래지향적 욕구를 충족하고 보다 나은 생활을 영위할 목적으로 부단히 노력함은 옛날이나 지금이나 다를 바가 없습니다.

그러나 중생들은 모두 나름대로의 심중 소원을 성취하지 못하고 한가닥 이루지 못한 소원을 끝내 성취해보려는 애착심을 갖게 되었으나, 인간자신의 힘과 노력으로는 도저히 해결이 안되는 어려움을 알게 됨에 따라 인간세계의 문화는 신앙적 생활로 바뀌게 되었던 것입니다.

그 강도가 높아짐에 따라 어떤 위안과 방편으로써 비방과 비법에 의존하게 되었고 나아가 어떤 우상이나 되는 상징물에 의존하여 복록을 향유하고 재화나 재앙을 사전에 예방하고 안전을 도모하기 위하여 부적에 의한 보존의 가치관과 신앙적 가치로써 관심을 가지게 된 이후, 부적의 신앙적 활용도가 극히 고조되고 있는 실정입니다.

따라서 부적의 사용목적은 부적을 사용해서 마음이 불안하거나 초조한 사람에게는 마음의 안정과 자신감을 갖도록 하고, 숨겨진 초능력을 개발하며, 어리석은 자에게는 지혜를 모으게 하고, 과욕을 버리고 선한 마음을 가지도록 스스로 편안하고 본인의 내면에서 행복을 찾고, 인간의 간절함을 전하는 메시지로 모든 액운과 재앙을 예방하고 소멸하여, 인간생활 자체가 행복하고 편안한 생활속에서도 복록과 소원성취를 갈구하고 염원하여 그것을 성취하는데 그 목적이 있다고 할 수 있습니다.

그 누구도 부적을 미신이라고 단정할 수 없습니다. 또한 모든 부적이 그 힘을 나타내리라고 단언하기도 어렵습니다. 부적을 제작하는 사람의 영적인 능력과 경건한 마음자세, 바른 몸가짐 그리고 부적을 지니는 사람의 긍정적인 사고와 믿음이 일치해야만 부적의 무한한 힘이 발휘되는 것입니다.

따라서 부적을 지녀야 할 사람의 운세에 따라 정확히 제작이 되었고, 희망과 또는 걱정하던 간절한 문제가 있어 찾아온 환자에게 두통약을 준다면 과연 어떤 효과가 나타나는지는 법우님들이 더 잘 아시리라 믿습니다. 이와 같이 부적도 지녀야 할 사람의 처한 운세와 부적을 지니고자 하는 목적에 따라 처방을 달리 하는 것입니다.

여러분이 절실히 소원하는 일, 풀지 못할 힘든 문제에 봉착했든가 어떤 위기에 처했을 때 가장 먼저 행하는 일이 무엇입니까? 기독교인은 하나님을 불교도는 부처님을 먼저 찾고 기도 드릴 것입니다.

부적을 지니고자 하시는 분도 부적에 힘을 주는 불성(佛性)과 신령(神靈)이 있다고 생각하고
긍정적인 마음으로 믿음을 갖고, 법우님들을 어떤 위기에서도 보살펴 주는 동반자라고
생각하시고, 하시는 일에 더욱 더 매진하시면 부적의 참된 힘을 느낄 수 있습니다.

한 마디로 부적의 효능은 부적을 그린 스님의 수행력과 부적에 대한 사용자의 확고한 믿음이 위력을 발휘하여 법우님들의 소구소망을 이룬다는 것을 명심하시기 바랍니다.

부적은 일반적으로는 햇빛에 닿지 않도록 하기 위해 봉투에 넣어 햇빛을 차단하여 보관하는 것이 좋습니다. 또는 사정상 본인이 보관하기가 어려운 사람은 사찰의 불단이나 법당에 보관하면 더 좋은 효과를 볼 수 있습니다.

몸에 지니는 부적의 경우에는 지갑에 넣어 보관을 하면 되고, 붙이는 부적은 햇빛 없는 곳(대문 위, 현관 위, 방문 위 등)에 붙이면 좋습니다. 그러나 붙이는 부적의 경우에는 절명인(絕命印)만은 피해야 합니다.

또한 부적으로 여러 장을 함께 써 지니면 더 좋습니다. 음양부적처럼 서로 보완해 주는 부적을 함께 지니는 것이 좋습니다.

몸에 지니는 소지용 부적은 부적이 들어 있는 비닐로 된 부적주머니 그대로 호주머니, 지갑, 가방 등 적당한 곳에 넣어 항상 몸 가까이 소지하는 것이 좋습니다.

보관용의 부적은 헝겊으로 된 부적 주머니채로 집안의 이불이나 베게속, 사무실의 책상서랍, 금고 등 사람의 손이 잘 가지 않으면서 깨끗한 곳에 넣어 보관해야 좋습니다.

부적을 실내에 부착할 때에는, 부적이 바로 보이도록 출입구 안쪽문 위 중앙에 위치하여 붙이며, 경우에 따라서 벽이나 책상, 기계에 붙일 수도 있습니다.

부적은 그 유효기간이 있습니다.

유효기간이 있다는 것은 그 기간이 지나면 지니고 있어도 별 효과가 없다는 것입니다

◈ 부적의 유효기간은?

부적을 사용함 수 있는 기간은 부적의 용도와 종류에 따라서 매우 다릅니다. 예를 들어 매매부를 사용하고 하루만에 집이 팔렸으면 하루만 사용하면 되지만 남녀 애정부 · 재물부 · 특수부적 등은 부적의 용도에 따라서 유효기간이 매우 다릅니다.

일반적으로 안택부 · 질병부 · 만사형통부 · 건강부 등은 1년간 사용할 수 있습니다.
삼재부는 1년에 1번씩 교체하며, 소원성취부는 소원이 이루어질때까지 지닐 수 있지만 본인의 운수에 따라 교체하기도 합니다.
시험합격부는 시험을 준비하는 기간부터 소지하여 시험 당일까지 사용할 수 있습니다.

이 외에도 부적의 종류와 상황에 따라서 그 유효기간은 달라지며 일반적으로 100일에서 1년간을 기준하여 사용합니다.

◈ 사용후 처리방법

유효기간이 끝난 부적은 아무런 기운이나 효과가 없으니 아무도 없는 깨끗한 곳에서 소원이 이루어짐에 대한 감사한 마음으로 정성껏 불에 태우는 것이 좋습니다.
사정상 금강사 법당의 반야심경 금동 부적보관함에 보관한 부적은 도선스님께서 직접 기도후에 정성껏 소각하여 드립니다.

고품격 100% 수작업 부적을 제작하시는 도선스님의 부적에 대한 견해

안녕하십니까?

연말이 되고 새해가 다가오면 내년의 운세가 어떠한지 궁금해 하는 사람들이 많이 있습니다.
이러한 생각은 인류역사가 시작이래 오랜 전통을 가지고 있습니다. 소위 운명과 운세가 정해져 있다는 생각에서 이런 미래를 예견하고 싶은 생각에서입니다.

부처님말씀 중에 중생이 잘못 알고 살아가는 3가지 큰 허물이 있다고 말씀하셨습니다.

첫째, 인간의 운명은 절대자, 창조주, 신이 주관한다고 생각하는 것(신의론)
둘째, 인간의 운명은 사주팔자나 무당의 점술같이 정해져 있다고 믿는 것(숙명론)
셋째, 인간의 모든 일은 우연히 일어난다는 것(우연론)

쉽게 말하면 신의론(神意論)이요, 또 하나는 숙명론(宿命論)이요 또 하나는 우연론(偶然論)입니다.

먼저 신의론은 모든 것은 하늘(神)의 뜻에 있다는 것을 말합니다. 이 신의론이 옳다면 우리 인간이 독자적으로 결정할 아무런 이유가 없습니다. 오직 하늘의 뜻에 따라 살면 되니까요.
그런데 사실 인간은 대부분 자유의로 살아가고 있습니다. 그래서 이 신의론은 그 타당성이 떨어진다는 것입니다.

또한 숙명론은 이미 운명이 정해져 있다는 것입니다. 그러나 좋은 운 나쁜 운이 정해져 있어서 그것을 벗어날 수 없다는 이론입니다. 보통 우리가 말하는 사주명리나 기타 숙명론을 말합니다. 그러나 부처님께서는 만일 운명이 정해져 있다면 우리는 선택의 여지도 자유도 없게 되니 이것은 사리에 맞지 않다고 하셨습니다. 그러나 우리는 시시각각으로 타인의 자유 의상 자신이 판단에 의해 모든 일을 결정하여 세상을 살아갑니다. 만일 운명대로 살아간다면 우리의 의지가 무슨 소용이 있겠습니까? 즉 자신의 자유의지가 중요하게 작용한다는 뜻입니다. 그래서 이 운명론도 옳지 않다고 하셨습니다.

세번째는 우연론입니다. 모든 것은 단순히 우연히 결정된다는 것입니다. 우리 인류는 정신적인 요소인 마음을 바탕으로 역사의 문화를 이루었으므로 이 또한 옳지 않다고 하는 것입니다.
하늘의 수많은 사람을 만나고 헤어지기에 인연의 소중함을 모르고 사는 것입니다. 옷깃만 스쳐도 인연이란 말이 있듯이요.

그러면 불교의 진리는 무엇일까요? 불교는 철저한 인과론을 믿고 따릅니다.
즉 착한 일을 많이 하면 좋은 과보가 쌓입니다. 그래서 죽음에 이르면 저세상에 가져가는 것은 자신이 쌓은 업(業·행위)을 가져간다고 합니다.

만일 이생에 나쁜 업을 많이 지으면 내생에도 그 나쁜 습관이 원인이 되어 나쁜 습관을 가진 사람으로 태어난다고 가르칩니다.
그 결과는 당연히 자업자득 · 자작작수의 운수가 펼쳐진다는 것입니다. 즉 원인 없는 결과는 없고, 인과응보의 진리만이 존재한다는 것이 참 진리라는 것입니다.

그런데 중요한 것은 이 마음을 잘 다스려 좋은 습관을 들이면 마음이 부드러워 대인관계가 좋아지고 또 건강해 져서 결과적으로 좋은 운이 펼쳐진다는 것입니다.

따라서 불교에서는 인과론 및 인연론을 펼칩니다.
그런데 혹자는 “좋은 일을 이생에 많이 해도 못살더라!” 또는 “나쁜 일 많이 해도 잘만 살더라”라는 이야기를 합니다.
이것은 전생에 지은 나쁜 과보가 아직 많이 남아 있는 경우는 이생에 좋은 일을 많이 해도 당장 좋은 결과가 나타나지 않습니다.
그러나 그 나쁜 과보가 다 소멸되면 이상이나 다음 생에 반드시 좋은 결과를 맞이하는 것입니다.

동양철학의 최고 경전인 주역에서도 「착한 일을 하는자는 복이 온다.」고 하지 않았습니까?
이 말은 운명을 개척할 수 있다는 뜻으로 보여 집니다. 불교는 인과의 종교입니다. 착한 마음을 내면 착한 행동을 하게 되고, 비관적인 마음을 가지면 항상 비관을 합니다. 긍정적인 마음을 가지면 긍정적인 결과를 가져옵니다. 부정적인 생각을 하면 부정적인 결과를 가져옵니다.

간절한 마음으로 참회하고 기도하고 선업을 쌓으면 금생에 큰 공덕이 쌓여, 전생의 업장의 바람이 시시각각으로 불어와도 이를 큰 공덕의 힘이 막아줍니다.
그래서 업장이 약화되거나 소멸됩니다. 이로 인해 나쁜 운이 소멸되며 좋은 운이 전개 될 수 밖에 없습니다.

법우님!!!

따라서 운명은 바꿀 수 있는 것입니다. 간절한 기도와 발원으로 운명을 바꾸는 종교가 바로 불교입니다.
부적 또한 운명을 바꾸는 귀한 방편임을 명심하시고 날마다 좋은날 되시기를 합장 축원합니다.